Avez-vous déjà fermé un livre en sentant que vous n'étiez plus tout à fait la même personne qu'en l'ouvrant ? C’est précisément cette magie que décortique le rabbin et philosophe Marc-Alain Ouaknin dans son essai daté de 1994. Cette référence à connaître sur les pouvoirs des textes s'est imposée comme un essai précurseur de la bibliothérapie en France où son auteur s'appliquait déjà à démontrer que la lecture est interprétation et que l'interprétation est thérapie.

Il souligne en introduction qu'en français le mot "thérapie" a un sens curatif, de réparation, alors qu'en grec et en hébreu, il relève d'une attitude préventive : un médecin n'est pas seulement guérisseur mais aussi éducateur pour apprendre aux gens à prendre soin d'eux-mêmes. Ainsi, exercer la bibliothérapie est de l'ordre du soutien.

Ce que j'ai trouvé particulièrement intéressant, c'est que Marc-Alain Ouaknin pose les bases d'une bibliothérapie qu'il qualifie d'herméneutique (science de l'interprétation des textes philosophiques et religieux, notamment à travers de longs décryptages de textes judaïques). Les idées principales du livre sont : le pouvoir des mots pour sortir de la tristesse ou de l'enfermement mental, le rôle du livre et du bibliothérapeute qui dénouent les noeuds du langage et du corps, le mouvement de l'esprit qui permet la réinvention de soi.

Selon Marc-Alain Ouaknin, la séance de bibliothérapie s'organise comme un parcours herméneutique en plusieurs phases : un choix de texte adapté non pas à une pathologie mais à la sensibilité du patient, une lecture à voix haute, une analyse guidée des mots et des métaphores, une ouverture créative pour une réécriture de soi. Les types de textes plébiscités pour ce faire sont les contes philosophiques et initiatiques (comme Les Contes de Rabbi Nahman de Bratslav, Le Petit Prince ou L'Alchimiste), la poésie, les récits de résilience et de métamorphose.

Selon lui, "𝓁𝒶 𝓉ℯ𝓂𝓅ℴ𝓇𝒶𝓁𝒾𝓉ℯ́ ℯ𝓈𝓉 𝓁ℯ 𝓃ℴ𝓎𝒶𝓊 𝒹ℯ 𝓁𝒶 𝒷𝒾𝒷𝓁𝒾ℴ𝓉𝒽ℯ́𝓇𝒶𝓅𝒾ℯ". L'absence de passé ou la perte de la capacité à se projeter dans le futur (la dépression) sont des maladies du temps. La lecture serait alors une petite fabrique de temps et d'identité narrative : une chronothérapie.

La méthode bibliothérapeutique se fonde sur l'identité dynamique. Elle consiste en une dynamisation de l'existence par une activation du langage. C'est s'ouvrir à l'étrangeté du langage et à la désistance, ce moment de pause où on lâche ses habitudes pour se réinventer.

Il rejoint l'oeuvre de Freud qui expose et démontre cliniquement que "𝓁'ℯ̂𝓉𝓇ℯ ℯ𝓉 𝓅𝓁𝓊𝓈 𝓅𝒶𝓇𝓉𝒾𝒸𝓊𝓁𝒾ℯ̀𝓇ℯ𝓂ℯ𝓃𝓉 𝓁ℯ "𝒷𝒾ℯ𝓃-ℯ̂𝓉𝓇ℯ" 𝓉𝓇ℴ𝓊𝓋ℯ 𝓈ℴ𝓃 𝒶𝓊𝓉𝒽ℯ𝓃𝓉𝒾𝓆𝓊ℯ 𝓅ℴ𝓈𝓈𝒾𝒷𝒾𝓁𝒾𝓉ℯ́ 𝒹𝒶𝓃𝓈 𝓁𝒶 𝓇ℯ́𝒶𝓅𝓅𝓇ℴ𝓅𝓇𝒾𝒶𝓉𝒾ℴ𝓃 𝓈𝓊𝒷𝒿ℯ𝒸𝓉𝒾𝓋ℯ 𝒹ℯ 𝓁𝒶 𝓅𝒶𝓇ℴ𝓁ℯ ℯ𝓉 𝒹ℯ 𝓁𝒶 𝓅ℯ𝓃𝓈ℯ́ℯ". Pour cela, il encourage le travail sur l'expansion sémantique, la polysémie, l'interprétation des rêves (qu'il considère comme des textes), le fait de nommer les êtres et les choses, le dialogue avec le bibliothérapeute.

Il décrit l'expérience de la lecture en trois phases : l'imagination qui suspend le monde réel, la narration qui raconte selon un désir et l'action qui se laisse saisir par de nouvelles possibilités. Il souligne aussi qu'il y a en l'humain "𝓊𝓃ℯ 𝓅𝓊𝓁𝓈𝒾ℴ𝓃 𝒹ℯ 𝓇ℯ𝓉ℴ𝓊𝓇 𝒶𝓊 𝒸ℴ𝓇𝓅𝓈 𝒶̀ 𝒸ℴ𝓇𝓅𝓈 𝓂𝒶𝓉ℯ𝓇𝓃ℯ𝓁 𝓆𝓊𝒾 𝓃ℯ́𝒸ℯ𝓈𝓈𝒾𝓉ℯ 𝒶̀ 𝒸𝒽𝒶𝓆𝓊ℯ 𝒻ℴ𝒾𝓈 𝒹ℯ 𝓇ℯ𝒸ℴ𝓃𝓈𝓉𝓇𝓊𝒾𝓇ℯ ℯ𝓉 𝒹ℯ 𝓇ℯ𝒸ℴ𝓃𝓆𝓊ℯ́𝓇𝒾𝓇 𝓁'𝒶𝓊𝓉ℴ𝓃ℴ𝓂𝒾ℯ". Le pouvoir de l'homme est ainsi la 𝓇ℯ́𝒾𝓃𝓋ℯ𝓃𝓉𝒾ℴ𝓃 𝒹ℯ 𝓈ℴ𝒾 grâce à la narration.

En définitive, malgré quelques passages abrupts et des détours complexes par les textes talmudiques, Bibliothérapie reste une découverte aussi exigeante que précieuse. Marc-Alain Ouaknin nous rappelle que lire n’est pas une activité passive mais un acte de transformation. Ce livre est une invitation à accepter la désistance : ce vide fertile où les mots des autres nous aident à réécrire notre propre histoire. Un ouvrage indispensable pour quiconque voit dans la littérature un remède à l'immobilité de l'âme.